Амбердская баня: что осталось от армянской крепостной бани

Где стоит Амберд и что это за крепость

Амберд занимает треугольный мыс на южном склоне Арагаца — там, где сходятся реки Аркашен и Амберд. Это Арагацотнская область Армении, высота 2300 метров над морем, около 55 километров к северу от Еревана. Ближайшее село — Бюракан, от него до крепости шесть с половиной километров вверх по склону. Название переводят как «крепость в облаках», и на такой высоте это не поэтическая вольность.

Место выбрали не ради вида. Две реки вырезали в склоне мыс с крутыми боками, подойти к нему можно только с одной стороны, и её перекрыли стеной.

Замок построили, судя по всему, в VII веке, и приписывают его князьям Камсараканам. В X веке Амберд перешёл к Пахлавуни. При Ваграме Пахлавуни — он был спарапетом, то есть главнокомандующим, — крепость достигла расцвета: в 1026 году здесь поставили церковь Ваграмашен и укрепили стены. К этому же хозяину и к этому же времени относят баню.

Дальше Амберд переходил из рук в руки. В 1047 году его взяли византийцы, в 1070-е — турки-сельджуки. В 1196 году братья Закаре и Иване Закаряны отбили крепость. Потом она досталась Ваче Вачутяну, и тут описания расходятся: по одним крепость ему передали сами Закаряны, по другим он купил её в 1215 году. В 1236 году монголы захватили и разрушили Амберд. Вачутяны пытались его поднять в конце XIII века, но после походов Тимура, к концу XIV столетия, крепость опустела совсем.

Весь комплекс занимает около пяти гектаров, а сам замок — порядка полутора тысяч квадратных метров. Вниз, в Амбердадзор, уходили два тайных хода: высота около 1,8 метра, ширина 1,5 метра. По ним брали воду во время осады.

Последнее важно для нашей темы. Баню поставили не на городской площади и не при базаре, а при укреплённой резиденции, где о воде думали прежде всего как о запасе на случай осады. И всё равно на баню воду нашли.

Когда её построили и кто её копал

Баню относят к X–XI векам и связывают с Пахлавуни; чаще называют XI век. Строительной надписи с годом, какая есть у церкви 1026 года, в описаниях бани не приводится. Значит, точной даты у нас нет — есть вилка длиной в столетие, и честнее держаться её.

Первые профессиональные раскопки начались в 1936 году. Вёл их академик Иосиф Орбели, работали вместе Эрмитаж и Институт истории и литературы Армянской ССР. Тогда расчистили помещения при бане, главный вход в крепость с лестницей, цистерну для воды между стенами и внешние стены цитадели.

Орбели пришёл на Амберд не случайным человеком. Копать он учился в Ани у Николая Марра, потом заведовал там музеем на месте и в отсутствие учителя сам руководил работами. С 1934 года он возглавлял Эрмитаж, а в 1943-м стал первым президентом Академии наук Армянской ССР. Средневековую армянскую застройку он знал вживую, а не по книгам, и на Амберд смотрел глазами человека, который до этого разбирал Ани.

После войны копать продолжили. С 1963 года работы вёл Николай Токарский: он разобрался с верхней частью крепости и нашёл основания домов, мастерских и хозяйственных помещений. В 1964 году к работе подключился С. Арутюнян — на южной стороне искали стены урартского времени. В 1964–1968 годах открыли самый древний вход в крепость, к северу от церкви, а южнее него — участки крепостной стены с примыкающими постройками.

Из земли доставали не только камень. В перечнях находок стоят оружие, серебряные украшения, золотые и медные монеты, бронзовые подсвечники, керамика и стекло. Попались и обрывки ковров — значит, стены во дворце завешивали тканью. Оговорка обязательна: это находки со всего Амберда, а какие вещи достали именно из бани, доступные описания не разделяют.

Параллельно шла реставрация. С 1949 по 1972 год церковь и баню укрепляли и восстанавливали по проекту архитектора Ю. Таманяна; обмеры для проекта делали К. Гафадарян, А. Жамкарян, В. Арутюнян, С. Кюркчян и А. Мириджанян. Ещё раз к памятнику вернулись в 2005–2007 годах.

Отсюда оговорка, без которой всё остальное читается неверно. То, что стоит на склоне сегодня, — во многом работа реставраторов XX века, а не нетронутая кладка XI века. Своды и стены поднимали и укрепляли уже в советское время. Где кончается подлинный камень и начинается восстановленный, на глаз не разберёшь, а по фотографии тем более.

Отдельная книга о раскопках существует: С. Арутюнян, «Амберд», Ереван, 1978 год. Её текста в открытом доступе найти не удалось, и это стоит сказать сразу. Всё, что ниже, собрано из справочных описаний памятника, а не из полевого отчёта. Поэтому размеров бани в метрах здесь не будет: в доступных описаниях их не приводят.

Как устроена баня: раздевальня, зал, топка под полом

Начнём с того, где здание стоит, потому что описания тут расходятся. Русские справочники помещают баню в нижней части крепости, у ворот княжеского дворца; английское описание говорит короче — южнее укреплений. Спора по сути нет: обе привязки указывают вниз по склону, а не на вершину мыса. Но сама разноголосица показывает, до чего коротко памятник описан.

Это каменное здание со сводчатым перекрытием, до 1936 года почти целиком скрытое под землёй. Помещения в нём идут одно за другим: сначала небольшая раздевальня, за ней сравнительно просторный моечный зал. Два зала перекрыты куполами, по одному на каждый, и держатся до сих пор неплохо. С западного торца пристроена двухъярусная часть — там стояли котёл для нагрева воды и ёмкость для запаса. Метрах в десяти сохранились развалины маленькой часовни X века. На стене одной из комнат заметны следы росписи; что там было изображено, описания не уточняют.

Печи в зале нет вовсе. Греет пол.

Топку устроили под полом. Огонь, горячий воздух и дым шли под каменными плитами, грели их, а дальше уходили в каналы, проложенные в толще стен, и грели заодно стены. Человек, вошедший в моечный зал, получал жар снизу и с боков, а не от раскалённых камней, как в русской бане или сауне. И дышал чистым воздухом: дым в зал не попадал.

Западная пристройка с топкой и котлом — по сути машинное отделение. Кто-то должен был там сидеть, подкладывать дрова и следить за баком. Регулировать жар можно было единственным способом: тем, сколько дров подбросили в огонь.

Воду вели издалека. Холодную подавали по глиняным трубам за четыре-пять километров. Горячую пускали в моечный зал по железным трубам от котла. Популярные банные тексты добавляют, что железные трубы ковали из полос и стягивали хомутами. В описаниях раскопок такой детали нет, так что считать её установленной нельзя — это подробность из пересказа.

Откуда в крепости брали воду

Тут стоит остановиться, потому что вода — самое трудное место в этой постройке.

Реки текут внизу, в ущельях, а крепость сидит на мысу над ними. Спуститься к воде и подняться обратно с ношей — работа на полдня, да ещё и под обстрелом, если под стенами кто-то стоит. Поэтому в скале прорубили два тайных хода, высотой около 1,8 метра и шириной 1,5 метра: они спускались в Амбердадзор. С юго-западной стороны нашли ещё один каменный подземный ход, устроенный ровно для того, чтобы брать воду в осаду. Значит, из реки носили не каждый день, а в крайнем случае.

Повседневную воду вели по трубам. Холодная приходила в баню по глиняным трубам за четыре-пять километров. Откуда именно её брали, в описаниях не названо; на склоне горы воду естественно вести сверху вниз, самотёком, и четыре-пять километров глиняной нитки — как раз про такой ход. Оговорка обязательна: это рассуждение, а не запись.

Внутри бани вода расходилась на две стороны. В двухъярусной пристройке с западного торца стоял котёл: там воду грели и оттуда по железным трубам подавали в моечный зал. Холодная и горячая приходили в зал по своим трубам. Вот это и есть заметное отличие такой бани от привычной печи с баком, где всё завязано на одном очаге: здесь топка греет пол, а котёл греет воду, и это два разных дела.

И чего в описаниях нет. Ни бассейна, ни водоёма при бане не называют. Куда уходила использованная вода и как устроен сток — тоже не разбирается.

Пол, который топят снизу: что это значит для датировки

Устройство, при котором пол приподнят над подпольем, а снизу под него загоняют жар от топки, римляне называли гипокаустом. Слово греческое и значит примерно «подтопленный снизу». Горячий газ проходит под полом, потом уходит вверх, в каналы внутри стен, и отдаёт тепло им. Именно так и описывают отопление амбердской бани.

Соблазн тут простой: раз пол топят снизу, значит, перед нами римская постройка или поздняя копия чужого образца. Так рассуждать нельзя ни в ту, ни в другую сторону. Подпольное отопление в Армении знали задолго до Амберда: в Гарни баню построили в III веке нашей эры — не меньше пяти помещений, четыре из них с апсидами по торцам, полы украшены эллинистической мозаикой. Между Гарни и Амбердом лежит семь веков, в течение которых этой техникой пользовались.

Не годится и объяснение через турок: османов в XI веке в этих краях ещё нет. Схема с огнём под полом прожила больше тысячи лет, её знали и в Византии, и в мусульманском мире, и на той же основе позже вырос османский хамам.

Отсюда простой вывод: печь под полом Амберда возраст здания не датирует. Она говорит другое, и это интереснее. В X–XI веках в армянской крепости на высоте 2300 метров умели строить по античной схеме и держать её в рабочем состоянии. Ремесло не прервалось.

И обязательная оговорка. Одинаковый принцип отопления сам по себе родства не доказывает. Пол грели снизу в разных местах и в разное время, и по одной топке цепочку заимствований не выстраивают. Сказать можно осторожнее и точнее: Амберд стоит в том же ряду, что римская баня и её наследники, включая турецкую баню с горячим полом и лежаком.

Что эта баня говорит о банном деле средневековой Армении

Четыре-пять километров глиняных труб на высоте 2300 метров — это не деталь, это объём работы. Кто-то лепил и обжигал эти трубы, кто-то копал под них траншею, кто-то каждую весну чинил размытое. Ради прихоти так не делают. Значит, баню при крепости ставили так же обязательно, как церковь и запас воды.

Второе. Горячая вода, подведённая к моечному залу отдельно от холодной, говорит о том, что здесь прежде всего мылись. Про пар в описаниях бани не сказано ничего: ни отдельной парной, ни устройства, которое давало бы пар, не называют. По замыслу это ближе к римской и византийской бане, чем к печи-каменке, где всё держится на воде, плеснутой на камни.

Третье. Амберд не одиночка. Бани стояли и в других армянских городах: среди построек Ани, который раскапывал Николай Марр с 1892 года, а потом ежегодно с 1904 по 1917-й, называют несколько бань. Амбердская просто уцелела лучше многих и попала в реставрационную программу.

Четвёртое, и оно про соседей. Баню сложили в X–XI веках, а в 1047 году крепость взяли византийцы. Разрыв — одно поколение. Здание, устроенное по той же схеме, что и бани империи, очень скоро оказалось в руках самой империи. Перестраивали ли его новые хозяева, неизвестно: таких сведений в описаниях нет. Но сама схема — горячий пол, подведённая вода, комната за комнатой — византийскому гарнизону была понятна без объяснений.

А вот кто в неё ходил — князь с домашними, гости, гарнизон, окрестные жители, — по описаниям раскопок не установлено. Про мужские и женские дни, про плату, про расписание мы не знаем ничего. Здесь придётся остановиться, и это нормально.

Чего мы про эту баню не знаем

Список короткий, но держать его в голове стоит при чтении любого красочного рассказа об Амберде.

• Точного года постройки нет. Есть вилка X–XI века и привязка к Пахлавуни.
• Размеры залов в метрах в описаниях не названы. «Небольшая раздевальня» и «сравнительно просторный зал» — это всё, что о них сказано.
• Ни температуры пола, ни времени процедуры, ни числа заходов не знает никто. Замерить это на руинах нельзя, а записей нет.
• Как выглядело подполье — на каких опорах лежал пол, из чего сложены каналы — в доступных описаниях не разбирается.
• Списка находок именно из бани нет: посуда, светильники, скребки, остатки притираний в описаниях по помещениям не разнесены.
• Чем топили, не сказано нигде. Вопрос не праздный: топливо на высоту 2300 метров надо было или везти, или заготавливать рядом, и по нему было бы видно, часто ли баню топили.
• Откуда начинался водопровод — какой источник на склоне питал те четыре-пять километров труб — в описаниях не указано.
• Обряда и порядка мытья мы не знаем вовсе. Ни одного текста, который описывал бы мытьё в Амберде изнутри, не сохранилось.

Часть ответов почти наверняка лежит в полевых отчётах и в монографии 1978 года. Пока их текста нет под рукой, честнее сказать «неизвестно», чем дописать правдоподобное.

Отсюда правило чтения. Любая сцена «а вот как это было» про амбердскую баню — реконструкция, а не свидетельство. Реконструкция не преступление, если её так и называют. Про то, как отличить запись очевидца от позднего пересказа, есть отдельный разбор — русская баня в летописях и записках иностранцев.

Что там сейчас и можно ли попасть

Церковь, баня и ворота отреставрированы ещё в XX веке и стоят. Замок VII века продолжает разрушаться — так прямо и сказано в заявке на международную охранную программу.

30 января 2024 года Europa Nostra и Институт Европейского инвестиционного банка объявили короткий список программы «7 самых уязвимых памятников Европы»: одиннадцать объектов, среди них Амбердский историко-культурный заповедник. Заявку подало Министерство образования, науки, культуры и спорта Армении. В финальную семёрку Амберд не вошёл. Названные угрозы: корни растений уходят всё глубже в кладку, случаются подземные толчки, растёт риск обрушения — в том числе для тех, кто пришёл смотреть.

Памятник открыт для посещения. Дорога идёт от Еревана на север через Арагацотн и Бюракан; от села до крепости шесть с половиной километров вверх по склону. Высота 2300 метров, и это стоит держать в голове, выбирая время поездки и обувь. Про состояние дороги в холодное время и режим доступа надёжнее спрашивать на месте: часов работы, цены билета и точных сведений о сезонности в открытых справочниках нет.

Что реально увидеть. Порядок помещений: сначала маленькая раздевальня, за ней просторный зал. Два купола, по одному на комнату. Пристройку с западного торца, где грели воду. Развалины часовни рядом. Кладку стен и церковь 1026 года. А вот подполье с каналами разглядеть трудно: оно под полом, и часть кладки над ним уже восстановленная. Так что фраза «вот здесь была топка» — чаще пересказ плана, чем то, что человек видит своими глазами. Работающего пола, труб и котла не увидит никто: это руина, пусть и хорошо укреплённая.

И всё-таки ехать стоит. От средневековой бани обычно остаются строчки в хронике, а тут можно обойти здание ногами, встать под куполом и потрогать стену, внутри которой шёл дым.

Мифы

Вывод

Амбердская баня ценна не размерами и не легендами, а тем, что её можно обойти ногами. Каменное здание X–XI веков на высоте 2300 метров, два зала под куполами, топка под полом, глиняный водопровод на четыре-пять километров, железные трубы для горячей воды. Раскопки 1936 года, работы 1960-х, реставрация 1949–1972 годов. Это всё проверяемо.

Остальное — 1209 год, царица Тамара, благовония из Греции и китайские люстры — пересказ без источника. Убрав его, мы теряем красивую сцену, но получаем настоящий памятник: доказательство того, что подпольное отопление в Армении работало от римского времени до Средневековья, а горячую баню при крепости считали таким же обязательным делом, как церковь и запас воды.

Поедете на Арагац — не спешите к башне. Спуститесь ниже, к куполам у стены, и помните, что часть кладки перед вами восстановлена в XX веке. А бани, где нет ни воды, ни пара вовсе, — песчаные, сенные и лиственные — устроены совсем иначе и разобраны отдельно.