Кочевая баня: строитель на колёсах, фестивали и жизнь с печью
На обочине фестивального поля стоит прицеп: из трубы идёт белый дым, у порога — очередь в тапках по росе, внутри — малый объём жара и чужие плечи на одном полке. Хозяин не «сдаёт баню на дачу», а живёт рядом с ней: топит, чинит дымоход, едет дальше, когда сцена сворачивается. Этот сюжет часто сваливают в ярлык «мобильная баня», будто речь о бочке из каталога. А кочевая баня — про другое: про образ жизни строителя-кочевника, про дорогу и сауну как переносной очаг сообщества, а не про сравнение моделей. Общую сцену описывает банная культура. Форматы бочки, палатки и прицепа как товара сравнивает баня-бочка и мобильные бани. Фестивальную сцену глазами площадки и гостя разбирает соседний текст баня на фестивале. Степную этнографию юрты берёт на себя баня кочевников: другое время, другое топливо, другой смысл слова «кочевье».